القراء والكتاب وجهاً لوجه

أصبح اليوم لدينا رصيد وافر من المبادرات التي تحث على القراءة، والتي تدعو كل أفراد المجتمع إلى الاطلاع ومحاولة تغذية العقل بكل ما هو نافع ومفيد، وما من شك أن هذه المبادرات كان لها تأثير كبير في البيئة العامة، خصوصا وأنها حملت دعوات غير مسبوقة تسهل على الموظفين اقتناص بعض الوقت للاطلاع في أثناء أداء وظيفتهم، وحركت المياه الراكدة داخل البيوت، فكانت محفزاً كبيراً للأسر، ودافعاً قوياً للأبناء لكي يدركوا أهمية القراءة في بناء العقل والتزود من المعرفة التي هي في نهاية الأمر تدعم شخصية الفرد واستقراره النفسي، وعلى الرغم من أن كل هذه المبادرات حملت طابعاً عمليا ووجدانيا، فإن هناك مشكلة عميقة تواجه القراء بوجه عام، تتمثل في أن الجمهور يطالع كل يوم عشرات المقالات، ويذهب بعضهم إلى المكتبات ليتخير العناوين البراقة لبعض الكتاب، وإذ بهم يواجهون هؤلاء الكتاب وجها إلى وجه فيكتشفون أن هناك هشاشة في الطرح، وعدم القدرة على التعبير عن الفكرة باللغة السليمة، وهذا من أشد المعضلات التي تصل بالقارىء إلى حالة شديدة من النفور، وهو ما يبين أن الكثير من الكتاب لا يمتلكون أدواتهم في الكتابة، وليس لديهم خبرة عميقة باللغة، ويبدو أنهم لا يقرؤون.
إذن فالقراءة مهمة جداً للكتاب أنفسهم، سواء الذين يكتبون أعمدة في الصحف، أو الذين يؤلفون الكتب، فمثلما يهتم المرء في حياته اليومية بشحن هاتفه الخلوي حتى يمتلىء بالطاقة، ويقدم الماء للزرع حتى ينمو، ويزود المركبات بالوقود، فإن الطاقة الحقيقية المتجددة للكاتب هي القراءة، لأنها تمنحه الحيوية اللفظية، والقدرة على إعمال العقل وتنشيط الذهن، وامتلاك الأدوات اللغوية التي يستطيع أن يعبر عن فكرته من خلالها، وهذا لا يعني أن هناك كتاباً لا يمتلكون هذه الأدوات وإنما حديثي عن هؤلاء الذين يصرون على الكتابة في المواقع الإعلامية المختلفة، ومن ثم جمع هذه الكتابات في كتب، وتوزيعها في المكتبات، فمن وجهة نظري أن مثل هذه الإصدارات لا ترتقي بالفكر ولا ترتفع بالذائقة، لكنها شديدة الضرر، وتأثيراتها في الجيل الجديد سلبية جداً، وكما أنني ألمحت إلى وجود مثل هذه الكتابات، فإنني لا بد من أن أشيد بثلة من الأدباء الذين نعاصرهم، والكتاب الذين نستمتع بكتاباتهم الرصينة، وهم في الحقيقة قلة، نظراً لأن الجميع يريد أن يكتب، ويريد أن تكون له زاوية في الصحف، وكتاب في الأسواق، دون الاتكاء على ثقافة حقيقية وامتلاك للغة نابع من الذات.