صدر عن مؤسسة «ميسلون للثقافة والترجمة والنشر» خمسة إصدارات جديدة في الفكر والفلسفة لنخبة من الكتّاب والمفكرين العرب، منها كتاب «ضدّ العقل السليم.. نقاشات فكرية وسياسية»، وهو حوار مع المفكر السوري جاد الكريم الجباعي، أجراه معه كل من الكاتبين منير الخطيب، وحازم نهار .
كما صدر عن المؤسسة كتاب «فلسفة النفي.. إلياس مرقص والفكر النقدي» لمجموعة من المؤلفين، وجاء في توصيف الكتاب «لا تستحق أيّ ثقافة أن توصف بأنها ثقافة وطنية، بالمعنى الحديث للكلمة، إذا لم يكن الإنسان مبدأها وغايتها».
ومن جديد ميسلون أيضاً كتاب «آلتوسير قارئاً ماركس.. رؤية نقدية معاصرة» من تأليف الباحث د.هيثم توفيق العطواني، الذي يقول إنّ تجربة الفيلسوف والمفكر الفرنسي لويس آلتوسير (1918-1990) كانت محطّ اهتمام كبير في أوساط متعددة، وأوجدت مناخاً سجالياً ونقدياً بين معظم الفلاسفة والمفكرين من تيارات فكرية متعددة، ماركسية وغيرها، ويكاد يكون القاسم المشترك بينهم جميعاً هو رفض القطيعة التي قرأ من خلالها آلتوسير ماركس وعلاقته مع الفلسفة الكلاسيكية الألمانية، خصوصاً هيجل وفيورباخ، وعلاقة ماركس الشاب مع ماركس الناضج، ما أدى إلى رفض معظم نتائجه التي توصل إليها.
أما كتاب «المعرفة والأيديولوجيا في الفكر السوري المعاصر» للباحث حسام الدين درويش، فتسعى نصوصه إلى مناقشة الجدل، الإيجابي و/ أو السلبي، بين المعرفة والأيديولوجيا، بين الثقافة والسياسة، بين الوصف أو التحليل والتقويم، في الفكر السوري المعاصر. وفي سبيل تحقيق هذا الهدف، تحاول هذه النصوص الكشف عن بعض الأبعاد الأيديولوجية، الظاهرة أو الكامنة، في بعض نصوص الفكر السوري، ومناقشتها مناقشةً نقديةً، من جهة، وتقديم تحليل مفاهيميّ وتأسيس أو ضبط معرفيّ، لتلك الأبعاد الأيديولوجية، من جهة أخرى.
وللمفكر جاد الكريم الجباعي، صدر أيضاً كتاب «تأملات في المسألة الوطنية» الذي يرى أنّ التفكير في المسألة الوطنية السورية، أو في مسألة الوطنية مفهوماً وممارسة، تُمليه الحاجة إلى استعادة الدولة، وإعادة بناء الوطنية جراء ما انتهت إليه سوريا.
كما صدر عن المؤسسة كتاب «فلسفة النفي.. إلياس مرقص والفكر النقدي» لمجموعة من المؤلفين، وجاء في توصيف الكتاب «لا تستحق أيّ ثقافة أن توصف بأنها ثقافة وطنية، بالمعنى الحديث للكلمة، إذا لم يكن الإنسان مبدأها وغايتها».
ومن جديد ميسلون أيضاً كتاب «آلتوسير قارئاً ماركس.. رؤية نقدية معاصرة» من تأليف الباحث د.هيثم توفيق العطواني، الذي يقول إنّ تجربة الفيلسوف والمفكر الفرنسي لويس آلتوسير (1918-1990) كانت محطّ اهتمام كبير في أوساط متعددة، وأوجدت مناخاً سجالياً ونقدياً بين معظم الفلاسفة والمفكرين من تيارات فكرية متعددة، ماركسية وغيرها، ويكاد يكون القاسم المشترك بينهم جميعاً هو رفض القطيعة التي قرأ من خلالها آلتوسير ماركس وعلاقته مع الفلسفة الكلاسيكية الألمانية، خصوصاً هيجل وفيورباخ، وعلاقة ماركس الشاب مع ماركس الناضج، ما أدى إلى رفض معظم نتائجه التي توصل إليها.
أما كتاب «المعرفة والأيديولوجيا في الفكر السوري المعاصر» للباحث حسام الدين درويش، فتسعى نصوصه إلى مناقشة الجدل، الإيجابي و/ أو السلبي، بين المعرفة والأيديولوجيا، بين الثقافة والسياسة، بين الوصف أو التحليل والتقويم، في الفكر السوري المعاصر. وفي سبيل تحقيق هذا الهدف، تحاول هذه النصوص الكشف عن بعض الأبعاد الأيديولوجية، الظاهرة أو الكامنة، في بعض نصوص الفكر السوري، ومناقشتها مناقشةً نقديةً، من جهة، وتقديم تحليل مفاهيميّ وتأسيس أو ضبط معرفيّ، لتلك الأبعاد الأيديولوجية، من جهة أخرى.
وللمفكر جاد الكريم الجباعي، صدر أيضاً كتاب «تأملات في المسألة الوطنية» الذي يرى أنّ التفكير في المسألة الوطنية السورية، أو في مسألة الوطنية مفهوماً وممارسة، تُمليه الحاجة إلى استعادة الدولة، وإعادة بناء الوطنية جراء ما انتهت إليه سوريا.
