مصطفى الفقي

تربطني بالثقافة الفرنسية علاقةٌ غريبة، فقد كنت أود دائماً أن أكون ممن يتحدثون الفرنسية بطلاقة وممن يشار إليهم بالقول “هذا فرانكفوني” مثلما كنت أتمنى أن أدرس “القانون”، وأن أكون محامياً بدلاً من أن أدرس الاقتصاد والعلوم السياسية لكي أصبح دبلوماسياً.

معارضة النظام السياسي أي نظام حق مشروع للقوى السياسية المختلفة على اعتبار أن الحياة العامة مسرح مفتوح يتبارى فيه من يشاء، ولكن هناك خطاً فاصلاً بين ممارسة هذا الحق في إطار التقاليد الديمقراطية وبين المساس المقصود أو غير المقصود بالمصالح العليا للوطن.

لم يتبلور الموقف الحقيقي للوطنية المصرية إلا مع ميلاد الدولة المدنية الحديثة التي تعتبر “الحملة الفرنسية” دافع ظهورها المباشر، بينما يبقى “محمد علي” مؤسسها سواء تم ذلك بوعيٍ منه أو رغماً عنه ولقد ظلت الحركة الوطنية المصرية دينية الطابع إسلامية الشخصية...

لقد عُنيت بالشأن القبطي على امتداد خمسٍة وثلاثين عاماً مضت منذ بدأت كتابة أطروحتي للدكتوراه من جامعة “لندن” حول موضوع “الأقباط في السياسة المصرية”، وما أكثر ما كتبت وتحدثت وتحاورت حول هذا الشأن لكنني وللمرة الأولى أشعر بانزعاج حقيقي وقلق شديد.

لاشك في أن المصريين، شأن كل شعوب الأرض، معنيون بالتفكير في المستقبل واستدعاء المجهول، ويسيطر حوارٌ دائم في هذا الشأن على المنتديات السياسية والحلقات النقاشية، بل والجلسات العائلية.