بلقزيز

الخليج
لا يقوم الاجتماع الإنساني بالدّين ولا يتوقّف قياماً على وجوده فيه. المجتمع، هنا، مثل الدّولة في استواءِ أمْرِه على عوامل أخرى عدّة، غير روحيّة: العوامل الماديّة التي من جنس الحاجات والضّروريّات للبقاء وللأمن. مع ذلك،...

المزيد من بلقزيز

الخليج
ترتدّ اللّيبراليّةُ الاقتصاديّة إلى مبدأين: حريّة التملُّك، والحقّ في المنافسة. تقتضي حريّة التّملّك الحقَّ في حيازة حريّة الاستثمار لأنّ في هذا تعظيماً للملْكيّة؛ ويفترض
الخليج
عبد الإله بلقزيز قد يكون مبنى النزعة العنصرية على فكرة وطنية ضيقة (شوفينية)، بَيّنة الاختلاط بفكرة ثقافية استعلائية (مركزية ذاتية)؛ وعندها تتبدى العنصرية مسلكاً سياسياً
الخليج
عبد الإله بلقزيز ينتمي مفهوم الحرية إلى إطار فكري مرجعي هو الفكر الفلسفي الليبرالي، ويكتسب دلالته فيه من حيث هو المفهوم المركزي الذي تتفرع منه مفاهيم ذلك الفكر. أما
الخليج
عبد الإله بلقزيز إذا كانتِ التّمثيليّة قد انتهت، في الدّيمقراطيّات الغربيّة، إلى حيث أصبحت فسيفسائيّةً ومشتَّتة بحيث لا تتولّد منها أغلبية قويّة أو منسجمةُ الخيارات
الخليج
عبد الإله بلقزيز على مثال ما كانتِ الإباداتُ الجماعيّة للسّكّان الأصليّين في القارّة الأمريكيّة، في القرن السّادس عشر، وحركة الاستعمار الأوروبيّ لبلدان آسيا وإفريقيا، بين
الخليج
عبد الإله بلقزيز العنصرية تجاه الآخر واحدة من أَظهر ظواهر التمركز الذاتي بؤساً في أي أمة أو مجتمع أو ثقافة؛ وفي أي عصر من عصور التاريخ الإنساني. إنها تعبير عن تضخّم